阅读下面的文字，根据要求作文。
据《列子》记载：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”
古今中外，还有诸多相关的论述，例如：人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好办法。(康德)
我这一生基本上只是辛苦地工作。(歌德)
天子乃祈来年于天宗——劳农夫以休息之。(《吕氏春秋》)
休闲不是偶尔玩一次，而应是人们三分之一的生活。
人们应该学会超前休息，也就是说在疲劳之前，适当休息效果最佳。(医学专家)
读了上述文字，你有何感想，请以“生无所息/生有所息”为话题写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。
［注意］①所写内容必须在话题范围之内，可任写一个方面，也可兼写两个方面；②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。
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题目详解
今年高考作文是近几年来比较容易的一个题目，材料就出自高中语文教科书第五册《人是什么》这篇文章里。学生不会出现像去年高考看不懂作文题意的情况。但要写好这篇作文，就必须要深入理解材料的蕴义。从“生无所息/生有所息”这个考题所给的信息来看，是要求学生根据自己的生活感受，以及面对竞争激烈的现象和精神压力等方面来展开自己的所思所想。所以提供的资料内容有引经据典(名人名句)、深刻的理念(广远的人生目标)，还有医学专家的科学观点(生活现实)。这是激励学生坦诚地展示自己心灵深处的真实思想，是一句朴素的话，却蕴含着作文立人的深刻理念。将过去高考作文一度“浮华”的现象以及似曾相识的“群现象”拉回到“这一个”个性中来。
从材料分析来看，“有”与“无”并举，这个话题乍看似乎是矛盾的，其实不然。生，可以指生活、生存、生命等；息，指休息、止息。生有所息，是生活(生存)的策略；生无所息，是指生命(人生)的追求。子贡言“愿有所息”，意即自己学习劳累，想要休息。而孔子云“生无所息”，是说人生要不断去追求、去奋斗。两者思想内涵截然不同。子贡的话属于生活层面，即指普通的休息。孔子的话则属于生命层面，上升到了哲理的高度，即人生就是要去拼搏追求，永不止息。这个话题的两个层面首先要弄清楚，不能混为一谈。
从解题层面来看，可以有两个方面的内容可写，即“生有所息”和“生无所息”。考生可任选一个方面的内容来写。当然，也有考生两个方面兼写，但就一篇仅八百字的考场作文而言，是很难掌握好的，所以最好是选择一个层面来写。但是：细审作文题，发现存在命题误区：“生无所息”和“生有所息”是两个互为正否的命题，不是一个命题的两个方面，不能像在试题下面的“注意”中所说的“可任写一个方面，也可兼写两个方面”。一对互为正否的命题是不能同时成立的。从逻辑推理证明得知，若正命题成立，则由它推出的三个命题：逆否命题跟着成立；逆命题可能成立，也可能不成立，需要证明；而否命题是绝不成立的。看，若把正命题“生无所息”简单解释为“生命不会停止运动”，则否命题“生有所息”便是“生命会停止运动”。这显然是错误的，不成立的。
从今年阅卷的指导思想来看，能否用自己生活中的体会、感悟把自己所要阐述的内容表达出来，是衡量文章质量高低的一个重要标准，凡是判为高分的作文，概莫能外。《考试说明》明确提出：“要求在作文中能够自然地表达真情实感，使情感的流露能够给人以真实感、真诚感而不是附加感、装饰感。”这要求考生首先要留心观察挖掘真实的生活瞬间、生活场面。要写出真情实感，就是要写我之所见、所闻、所感、所思，以及种种喜怒哀乐，从而表现出最大的真实和可信。当然，这并不是指真实生活的简单“拷贝”，而是指所写内容要符合生活的真实。其次，要选择最打动自己心灵的内容来写，写出自己的深切的真实感受。生活中能撩拨我们心弦的，往往是一些小事。善于选取有丰富内涵，能感动人的细小材料，以小见大，才能在平淡中见真情，于细微处见精神。真情的叙述，细腻的心理描写，真切的细节描写，这些都可以使文章充满真情实感。要想打动人，首先要打动自己，自己首先要投入，要动真感情，真正的感情是发自内心的一种自然流露，当作者与读者产生了共鸣，目的就达到了，文章也成功了。(舒桓)
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满分作文：夫子，请听我说
浙江考生
“我们的生命就像是努力地将一块大石头推上山坡，快要到山顶时，大石头又滚下，我又得重新将它推上山坡。”这是歌德对自己劳苦命运的描述。
孔夫子，当您看到上面这段话时，您不会感到心中涌动着无法排解的郁闷吗?而我，每当看到您“生无所息”的教诲时，心中便无限绝望。
夫子，您那个时代有吴刚的传说吗?他一刻不停地砍着桂树，桂树的创口即砍即合。如果您处在那样的状况下，您是否还能保持您“进退有礼”的儒学风度?而我每次背诵《李凭箜篌引》中一句“吴质不眠倚桂树”时，都会欣慰音乐给了他休息、喘息的空间。
夫子，您的那句“逝者如斯夫，不舍昼夜”，我铭记心中，这恐怕是您得出“生无所息”结论的理由之一吧。千百年来，它催促着人们快跑，快跑，用那须臾的生命追赶日月轮回的速度，可您想过，那一刻不停追赶太阳的夸父是怎样倒下的吗?
夫子，在我们这个年代，有很多人由于过度劳累而死，他们中有很多都可以用原本应该拥有的时间为我们这个社会作出更大的贡献，对于这点，您又怎么看呢?
当然了，夫子，我并不赞同无谓的休息。就好像工作了一天的人拿玩命打牌当作休息一样，那只是愚蠢地消耗自己的生命。我们这个时代，有一位非常著名的科学家王逸先生，他曾说：“作为我们这样的工作者，注定不能享受一些人能享受的乐趣，”是的，他勤勤恳恳地工作，没有一般人出入舞厅、打牌喝酒、游山玩水的休息权利，但他也会在工作之余，侍看花草，与学生谈心来休息。这使他暮年，成为了培养青年人才，支持年轻人的推前浪的“后浪”。
夫子，人非圣贤，若我们被迫去面对一个永无休止的命运，相信很多人都会丧失勇气，不如像刘墉先生鼓励他儿子一样：“当一次大考摆在你面前，你若想到有一个长长的假在等待着你，是否会觉得舒服些?”
夫子，让您门生休息会儿吧。或寄情于山水，又或纵情于天地，他对人生可能有更深的感悟。如您门生所说：“春服既成，与童子五六人，冠者六七人”沐浴那春光，岂不美哉?
［名师点评］
文章运用与孔子对话的方式，婉商之中渗透着对人生、命运的真挚思索，情与理巧妙地交融起来，打动人心。文章从对歌德劳苦命运的描述入手，用“郁闷”和“绝望”引发对“生无所息”的怀疑与探求，接着连用吴刚伐树、夸父逐日以及今日的过度劳累而死三处设问，以置身于真实的情境诱发思索，可谓柔中有刚。接下去又借科学家王逸先生的言行和刘墉的至理名言为我们辩证地阐释什么是正确的息，以再次婉劝作结。
文章文句畅达优美，论证层层深入，结构清晰合理，尤其是结尾的反问增强了文章的说服力，有余音之妙。
稍有遗憾的是，最后三段里，作者没有把“生有所息”的具体的内涵、方法等明确地阐释出来，内容就略显空泛，这也是本命题设置比较虚的致命所在。另“春服既成，与童子五六人，冠者六七人”，说是沐浴春光的息，也值得商榷。(房福建)
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满分作文：红色“无息” 蓝色“有息”
浙江考生
生活是有颜色的。“生无所息”是催人奋进的红，让人昂首阔步；“生有所息”是沁人心智的蓝，使人闲适安恬。
“有鸟之于南方之埠，不飞不鸣，是何鸟也?”“是鸟虽不飞，飞将冲天，虽无鸣，鸣将骇人。”成公贾与荆庄王之间那无心的对话，道出了“生有所息”的真谛。“一鸣惊人”这一典故，用不争的事实告诉了人们，只有“有息”，才能更好地开创未来，实现人生的价值。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原的话语夹杂在历史的风中吹过耳畔。“生无所息”是一种执著的探索精神，是一种不屈不挠的坚强信念。
其实，“生有所息”和“生无所息”只是人们对生活的不同看法而已。
“生无所息”是一种积极进取的人生观。凭借着巨大的毅力和勇气，才有了诸如“屈原放逐，乃赋离骚，左丘失明，厥有国语，韩非囚秦，说难孤愤”这般脍炙人口的历史佳句。凭着“生无所息”，有了左思闭门谢客十年始成的《三都赋》，有了太史公包羞忍辱而成的“无韵之离骚”的《史记》，有了仲尼厄于陈蔡仍“执干柴而舞”的历史佳话，也便有了中华民族无数文人的铮铮傲骨和不灭不朽的斗志。
“生有所息”是一种适可而止的潇洒。在南阳躬耕聊歌《梁父吟》的诸葛孔明将周身的光华玉韬珠藏，用时光等待着自己的“一鸣惊人”。于是，他成功了，有了那《隆中三策》之旷世骇俗，有了三分天下有其一的蜀汉基业。凭着它，有了生有所息的陶潜，寄情山水的王维，豁达不羁的李白，梅妻鹤子的林和靖……历史上的文人们用自己的方式表达了对“生有所息”的理解。
对于一个国家来说，“生有所息”和“生无所息”的关系更能体现。
国逢乱世初定，便有了“与民休息”的无为而治；国逢盛世，便有了“生生不息”的繁荣景象。
中国正以东方巨龙的姿态立于世人面前，中华民族正面临着伟大复兴。在当今，国人应当有“生无所息”的态度奋斗在自己的岗位上，国家应该有“生有所息”的政策，内建和谐社会，外创和谐世界。使中华民族快速实现腾飞。
历史在“生无所息”和“生有所息”的选择中，氤氲出这样一条真谛：只有处理好两者关系的人，才称得上真正的大智慧，只有处理好两者关系的国家，才能实现民族的崛起。
［名师点评］
文章一开头就语言对仗，紧扣题目的“颜色”，联系生活对材料中的“息”展开了准确地阐释，开篇不俗。紧接着运用典故进一步展开解释后，提出本文的观点“只有‘有息’，才能更好地开创未来，实现人生的价值”，而且所运用的典故很有文化底蕴。下文围绕两个分论点，运用了大量的事例进行论述，引经据典，纵横捭阖，信手拈来，切中要点，充分表现该考生丰富的知识面和驾驭素材的能力。纵观历史，联系现实，层层深入，最后将“生”与“息”上升到国家，民族的高度，足见对材料把握之深刻。本文结构严谨，双方阐述的观点辨证深刻，语言上能运用一些辞格，增强了语言的表现力。要是在文章结尾处再能回扣标题或开头，那就更为精彩了。(舒桓)
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满分作文：让心情打一个盹
浙江考生
阳台的边缘，城市正退潮，打着惬意的盹。
日子是织布机上的布，一片片滑下，又一片片接上。
日子也如蝶，每天从墙上飘落，幻化成粉，弥漫在每一个鲜嫩而生动的角落。
脊背上，岁月的鞭子愈抽愈紧，而一场又一场的忙碌也是接踵而至，压抑着你的生活。
在经历了无数的“忙”之后，你的身心都会倦怠，那么就忙里偷闲。寻找一方宁静的水土，小憩一下，恢复元气，等待迎接下一场忙碌。
李乐薇为自己搭建了一座“星星点点，飘渺的空中楼阁”，让自己的心有停歇的地方；陶潜在南山旁筑了间小屋，篱下种满菊花，于是有了“采菊东篱下，悠然见南山”的一份闲逸。
我们也要为自己的心造一间房子，开一扇小窗，面朝大海，春暖花开。
心累了的时候，请停下你行走的脚步吧！让自己平躺在草地上，闭上眼睛，感受着风穿过的声息，想象着南来北往的风把你一切的烦恼、劳累都吹散了。而你就只要沐浴阳光，享受生活所赋予的快乐与惬意，打一个盹，然后一身轻松地继续行走在人生的征途上。
在杯子中放几根茶叶，用滚烫的水冲下去，原本卷曲的茶叶在水的滋润下，舒展开四肢，渗出淡淡的绿色，渐渐地，茶香四溢，沁人心脾。品一杯香茗，听一曲轻快的歌，在某个阳光灿烂的午后，搬一张躺椅躺在阳台上，吮吸着阳光的精华，让身体和心灵都打个盹，忙里偷着乐一下。
可以雕饰一些小的细节，并把它们一点一点积累起来，慢慢地开始在细节中感受生活闲逸的芬芳，从张开的毛孔渗入血液，并随血液流转于全身，让每一个细胞都可以享受一份惬意。而这些细节并不会打乱你人生的步伐，只是偶尔放慢一下你前进的速度。
用灿烂的阳光，翻飞的翔影和悦耳的鸣声酿一坛天堂之酒，与生活干杯，享受这一份微醉的感觉，仿佛灵魂游离的感觉。酒的醇香、甘洌和烈性，自然也是生活所蕴藏的味觉。
倦了吗?累了吗?给自己一个时间，坐观庭前花开花落，闲看天上云卷云舒。
春天还未完全退去，夏已在三公里外的竹林起风了。趁着这一个时间的空隙，打一惬意的盹吧！
［名师点评］
读完全文，我们不禁惊叹于该考生驾驭语言的能力，他可以将拟人、比喻、引用等方法“肆意地玩弄”于方寸之间。同时该考生还善于以形象之笔墨写出抽象的意蕴，把抽象的“日子”形象化为十分优美的“蝶”，意味深长：日子不是易逝、无处不在而又不知不觉的美好么?题目“打一惬意的盹吧”，既然它被写得那么诗意——让人情不自禁地这样想着。该考生对“生无所息”的思考也许未必深刻，但对它的感受一定是敏锐的、细腻的。(舒桓)
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满分作文：且息且行
浙江考生
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”在人生的求知路上孜孜不殆，踽踽独行是美的。
“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，初夏的午后在树阴里聆听蝉鸣，入夜于茵茵芳草里遥望碧天里的星星，也是美的。
人生路上，总是险滩连着波岸，深溪连着幽谷，寒窗的春帷外游弋着阳春里的风筝，行兵的巷道尽头是满园欲滴的青梅。
有的人征服了险峰，又举目遥望更险峻的山崖；探得了瑰宝，又跃跃于另一次奇异的冒险，策马路过梅园，却一心想着直奔边关，戍国杀敌。
这样的人不是痴顽，而是执著。他们在奔波里冲出生命的极限，在征服里体验生命的快乐，在生无所息里实现自己的终极意义。最伟大的战士却渴望战死沙场，在死神带来的永恒憩息面前，他璨然微笑，死得其所。
有的人驾一叶之扁舟，凌万顷之茫然，却不想到达任何彼岸，只是徜徉自适，听风饮露。他们秉烛夜游，访仙探鬼，只是感慨于岁月如寄，而风光无限，不得遍赏。
这样的人不是放纵颓靡，只是潇洒自如。他们在漫游里赏玩生命的细节，在驻足遐观里纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀。升仙的道人不过问红尘俗世，只在静坐修行中获得人格的圆满，生命的休憩。
故而生有所息，生无所息，只是对不同生活方式的一种注解。没有一种是尤其高尚，没有一种又尤其鄙俗。真正活出自我的人，都在自己的生活中实现了毕生的追求，获得了精神的完满。生无所息的人绝不会像汲汲于富贵的高老头一样死在最后一次对金币的攫取，而如被缚的普罗米修斯，在与天庭与痛苦的不懈抗争中使精神永驻。生有所息的人绝不会像沉湎于安逸的“多余的人”一样死在颓散的床褥上，而如御风的列子，窥破了天地的厚道，乘六气之辨游弋于苍茫的宇宙。
生无所息，本身也是在生命意义里的一种慰息；生有所息，也是在愉悦祥和里对心灵的一种探求。在西西弗斯推石上山的路上，也许就有过陶谢的屐印，叹赏过沿途的风景，他们擦身而过，互道一声好。我们也不妨放下执著的争辩，循着人生的风景路且息且行。
［名师点评］
本文首先是立论高远，分析辨证，“生有所息，生无所息，只是对不同生活方式的一种注解”，像这样能一语中的说出命题人之所想的考生实在为数不多，因为他拥有别人所没有的思想深度。其次是材料丰富，考生广征博引的材料在许多人看来并不陌生，但他明引、暗引，灵活自如，以新鲜的面孔展现在读者面前。再次是点题巧妙，结尾段中让“西西弗斯”与“陶谢”互道一声好，形象而巧妙地阐明“生无所息”与“生有所息”都是人生存之必需。(舒桓)
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满分作文：诸神的黄昏生命在闪亮
浙江考生
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”每读《论语》至此，总是掩卷长叹，眼前浮现出闻一多那置生死于度外的慷慨演讲，王荆公那“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪言壮语，以及鲁哀公那“终没吾世，不敢以儒为戏”的由衷感叹。孔曰成仁，孟曰取义，“朝闻道，夕死可矣”。千百年来，无数中华士子，就是在这样的召唤与鞭策中前赴后继地走上了那条求道而又殉道的悲壮而又光辉的道路。
然而，当历史翻到公元21世纪，工业革命的浪潮刚刚席卷全球，全球化的脚步便毫不停息地汹涌而来。沧海横流，英雄依然不断，甚至以更快的速度涌现，只是他们不再会被全民崇拜，而我们也只有在书中才能呼吸到些许英雄主义的气息。当读书人不再是精英的代名词，而财富的原始积累又充满了原罪，我们除了信仰的缺失，更迷茫于人生价值的体现与前进方向的确立。
是英雄的时代早已不再，还是每个人都能成为英雄?或许所有的太平盛世都是“内用黄老，外示儒术”，于是时代便学会了“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”的道理。并非每个人都愿意和有必要历尽艰险，去翻越那最高险的山峰——山脚的景色同样精彩而又与众不同。“绝圣弃智，民利百倍”，道德的高标在现代人追求个性解放，寻求个人信仰，并享受属于自己的人生的呼号和实际行动面前轰然倒塌。人们不再被要求应该如何，而是只被规定不能怎样。“为学日益，为道日损”，在“苟日新，日日新，又日新”地求学的同时，我们每个人又都必须不时地停下来，“生有所息”，面对自我，认识自己，去寻找人生的闪光与生命的救赎。
曾经，小资们读着村上春树，试着去享受寂寞，品味孤独，在机械无趣的工作与生活中体会苦中作乐般的幸福。如今，更多的人在“休闲——改变人类生活方式”的号召下试着忙里偷闲，追求生活的质量与情调。财富、成就并不是人生幸福的唯一目标，如果“与接为构，日以心斗”，就算身居要职，腰缠万贯，人的一生也是肃杀秋冬，毫无幸福可言。一切，都只是一种心境，以及在此心境下所体察到的人生。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”盖《庄子·让王》有云：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通。道得于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”
诸神的黄昏，或许许多人不再崇拜强者，孜孜以求，为信念献身，但在晚霞之下，我们却能看到无数星火，在勤劳而又不乏休闲的生活中绽放出属于自己的燎原光彩。大音希声，大象无形，“生有所息”，体现的是生命的多样，人性的华光。我们的世界，也因此更加美丽而又丰富多彩。
长吁短叹偶尔需要，汪洋恣意也很重要。
人生，有时需要停下来思考。但思考过后是不能停步的，继续前行才是最后的出路。
或许你的个性正在磨灭，失落是应该的，但是不要过分悲伤，因为这个世界，到处都有我们的舞台。
相信有一天，我们会积聚足够的力量，让自我燃烧！
［名师点评］
本文论证的是“生有所息”，文章却从“生无所息”谈起，至“然而”一转，深入到话题。下面具体论述“生有所息”的历史背景，特意提到“信仰的缺失”，其次提到其实质是“体现的是生命的多样”，足见思考的深度。文章中经典语句信手拈来，足见考生的人文功底之深厚；材料丰富，足见考生视野开阔。但个别地方有些罗索，作为考场作文，能够在1小时时间里写出这样的文章，也是十分不错了。(舒桓)
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满分作文：大禹，请留步
浙江考生
破败的茅草屋，低矮的围墙。雨滴顺着屋檐滑落，一滴一滴在泥泞的地表绽开。门边，倚着一个女人，披散着头发，形容憔悴。雨水和泪水交汇，弥漫了女人的眼睛；怀里，是一个刚出生还没见过爸爸的婴儿；身旁，是一群大大小小的孩子，哭着嚷着要爸爸。
女人木愣愣地站着，眼睛直勾勾地盯着前方的小山坡。她知道，男人一定会从此经过。哪怕只有一个背影，一声呐喊，这对她来说已经是老天莫大的赏赐了。
突然，女人眼睛一亮，使劲揉了揉那几夜没合的双眼。“是他，没错，是他！”女人抱紧怀里的孩子，理了理头发，整了整衣服。前方，是浩浩荡荡的一群男人，行色匆匆，表情严肃。带头的男人手拿工具，脚步越来越快。同时内心翻江倒海，是的，他听到清脆而又带着哭腔的一声“禹——”，声音在空旷的山坡上方回旋，直刺进男人的心里。
只要一个小小的拐弯，一个小小的回眸，他就能见到自己心爱的女人，还有那群可爱的孩子，还有那个在襁褓里哇哇大哭的孩子。
“就回去看看嫂子吧，你们都多久没见了……”
“是啊，这里有我们，你放心吧，耽误不了多久……”
一片沉寂。
女人向着这个方向跑来。泥泞的山路，磅礴的大雨。一具虚弱的身体怎能负荷?终于，女人滑倒在路上，怀里的孩子哭得歇斯底里。
男人没有犹豫，也丝毫没有减慢脚步，他头也不回，只是大喝一声：“继续赶路！”
雨水顺着女人的发丝流下，冰凉冰凉的。她的心，碎了一地。“孩子，你的父亲不仅仅是你的了，他还是天下子民的。你不要怨他……”
女人号啕大哭起来。禹，我只是想见你一面，难道真的这么难吗?你的生无所息是对我们的残忍，你就真的忍心吗?我只要你给我一个肯定的眼神，只要你抱一抱孩子，只要……我只愿你生有所息啊！
女人哽咽了。哭声喊声响彻天边。
一片沉寂。
男人最终还是没有回头。义无反顾地走了。山的那边，一只浩荡的队伍，一片匆忙交叠的脚印。山的这边，一声悲凉的叹息，一颗破碎的心。
后 记
历来颂扬的生无所息在人们心中留下了不可磨灭的痕迹。于是，日以继夜的工作，公而忘家的拼命成了成功者的追逐。在受到无数羡慕眼光，成就无数事业的同时，是否有人同情他们的家人?是否有人知道他们生命中最最基本的情愫正在被忽略?
我只愿生有所息。
［名师点评］
文章是一篇想象作文。应该说，今年浙江省话题容易以逻辑思维来构思文章，不容易以形象思维的方法。本考生迎难而上，不仅勇气可嘉，更重要的是体现自身的才思敏捷。
另外，记叙文写“后记”其实是一种“取巧”的手段，其实是作者无法将这些思考融入到记叙描写中去，于是特意用这个方式点题，本文虽然用得很不错，但也算是白璧之瑕吧。(舒桓)
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考失分作文：无息中的无息
浙江考生
事物是不断发展的，当你静静地注视着一片绿叶时，也许你面前的只是一片叶子，但有些人却能透视它，随着叶内的茎脉旋转。生命是没有停下来的时候的。信者，则将无愧于生命给予他的；不信者，则将荒芜一生。
中国的经济不断在发展，但是在发展的同时弊端也慢慢出现。
8亿件衬衫才能换一架飞机，这是在中国，而在美国，一件BOSS衬衫的标价是120美元。其中，经销商赚72美元，品牌商赚36美元，最后转到中国的劳动者手里，只有86美元的利润。
不是说中国的经济在发展吗?这是事实，但发展得不科学，正因如此，国家提出了科学发展观。他们从中国的国情中学到了自己的不足并想办法弥补，强调转变经济增长方式，让 中国经济的发展更上一层楼。
试想一下，如果国家领导都因个人情绪或都满足于自己的成就而停止工作暂时休息的话，我们这些百姓实现共同富裕的要求还要过多久才能实现?如果全中国的人民都想休息一下，中国还会发展吗?
生命是永不停止的，发展也是生无所息的，从江泽民的“三个代表”到胡锦涛的“构建和谐社会”，这些不都证实了这点吗?
再来说说义乌吧。
义乌小商品市场早已经成为浙江经济的支柱之一。那里的商人都是高级知识分子吗?不是。
有位记者在当地采访时，看见一位20来岁的小姑娘在接待一位美国客人，那姑娘的英语水平绝对不输给任教的英语老师，而后，她又用日语、韩语、俄语接待来自各国的客人。那小姑娘的表现引起了记者的好奇心，以为她一定是学校的高才生，但出乎意料，她只是一名初中毕业的小商人，外语都是为了做生意自学的。
义乌小姑娘真是让我汗颜。我身边也有已经工作的同龄人，可看他们平时却只顾上网，然后四处游荡。他们不懂生无所息?不是，他们是让暂时的休息养成了惰性。
想来不管是国家干部还是平民百姓，想要让自己让国家发展，学是不可避免的，并且还要生无所息。21世纪的新人类，让我们为世界的无息而无息吧!
［名师点评］
本文只有36分。应该说，文章的材料比较新颖，比如“衬衫”的内容细致而典型，但是作者将内容写偏了，本话题应该是一个“生命”范畴的题目，但作者写成了“社会”范畴的文章。开头第一段还没有离题，“生命是没有停下来的时候的”，但从第二段开始就离
题了；经过出现了“发展也是生无所息的”这样不通顺的话。后来大概他自己也感觉到了这一点，就想和话题联系得紧密一点，就写到：“他们不懂生无所息?不是，他们是让暂时的休息养成了惰性。”应该说，这个发现还是不错的。(舒桓)
......
家们网！
